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    庄子的魅力

    作者陈世旭录入ql来源中华读书报2019-03-04 16:50:29

     对庄子的注意始于史记据司马迁说国王让人带了很多钱去请庄子做宰相他居然说我宁愿在脏兮兮的小?#36947;?#33258;寻快活这么个牛人据说激动了一代又一代文学巨匠其作被鲁迅盛赞“汪洋捭阖仪态万方”让秦汉以来的一部中国文学史差不多大半是在其影响下发展就为这有机会上大学时我特地选修了先秦的课程直奔他而去

    庄子的时代各类野心家阴?#22868;?ldquo;……争于气力”韩非五蠹“无耻者富多信者显”但这一切都被所谓“仁义”的帷幕遮蔽了起来“彼窃钩者诛窃国者为诸侯诸侯之门而仁义存焉……”胠箧
    庄子不仅看穿了“仁义”的虚伪同时揭?#35835;?ldquo;仁义”的残酷所谓“仁义”乃是对人性的扼杀他十?#30452;?#22839;地说“余愧乎道德是以上不敢为仁义之操而下不敢为淫僻之行也”骈拇采取了他所在的那样一种时代那样一种社会地位的士所能采取的最积极的处世态度不同流合污不趋附权贵同时提出了保?#20013;?#28789;完善不被扭曲使精神获得充分自由的法则物物而不物于物山木不管荣辱毁誉或进或退以顺任自然为原则抱朴而?#26657;?#32827;于周旋俗务“……不利货财不近贵富不乐寿不哀夭不荣通不丑穷不拘一世之利以为己私分不以王天下为己处显”天地守持自己的人生信念执著专一显示出一种极高的人格美
    作为哲学概念庄子的“道”包含着两个方面的意蕴一是超越世俗二是自然无为挣脱一切精神桎梏将自然作为心灵的归宿真正体现了“道”的精神的人把握六气的变化游于无穷的境域就是“搏扶摇而上者九万里”的大鹏也比不上大鹏只有?#20439;?#39118;力才能飞往南海“风之积也不厚则其负大翼也无力”逍遥游而真正的精神自由是“无所待”的没有任何物质条件能够限制
    庄子说过许多否定艺术的话也说过“彼知颦美而不知颦之所以美”天运说过“淡然无极而众?#26469;又?rdquo;刻意他显然在事实上并没有排斥美相反他把他极力推崇的那?#32622;?#35748;定为“天地之道圣人之德”他所说的“众美”没有理由认为不包括艺术美
    庄子对美的指斥和对美的推崇同样基于他的愤世嫉俗他指斥诸侯贵族?#20040;直?#30340;感官享乐取代精神性审美愉悦赞赏洞庭之野的“咸池之乐”说这种大自然在广漠的原野上奏出的乐章是阴阳的和谐来演奏日月的光明来烛照的天乐天运
    美是自然之乐自然是无为亦即无意识无目的的美?#21069;?#29031;这个自然无为的规律化育而成的自然美无意识无目的自然而然地达到美的境界而且是美的最高境界“朴素而天下莫能与之争美”天道
    摆脱了功名利禄缧绁的庄子心神融化于自然绝对排斥世俗的目的论心灵获?#26790;?#38480;自由“且夫乘物以游心托不得已以养中至矣”人间世
    从“原天地之美而达万物之理”知北游的逻辑出发庄子提出了一系列的美学主?#29275;?/div>
    一反对以伦理教化为艺术的唯一目的而伐害美庄子指出因为圣人出现汲汲于求仁为义天下就开始迷惑人心失去朴实礼乐离异了人的真性情宣扬“仁义”体现礼乐的六?#21892;?#22351;了与天地之德相和谐的色彩和声音马蹄强调“不刻意而高”刻意“覆载天地刻雕众形而不为巧”天道大力提倡艺术的真诚
    二针对儒家理性对心灵活动的箝制庄子指出并肯定了艺术直觉的存在和作用“若一志无听之以耳而听之以心无听之以心而听之以气耳止于听心止于符气也者虚而待物者也唯道集虚”人间世艺术家有了这样一种感觉与理智相溶合的超越性的艺术直觉才能真正作出自己的美学选择
    三强调美与真的统一庄子要求“法天贵真不拘于俗”渔父“真者精诚之至也不精不诚不能动人?#26159;?#21741;者虽悲不哀强怒者虽严不威强亲者虽笑不和真悲无声而哀真怒未发而威真亲未笑而和真在内者神动于外是所以贵真也”渔父
    庄子是浪漫的他对自然对真性情的崇?#26657;?#21516;南方“洞庭之野”的楚文化生气相通最典型地体现了与儒家古典主义相对立的充分的浪漫主义商周文化凝重典实楚文化则奔放飞跃正是后者孕育了“寓真于诞寓实于玄”清·刘熙载艺概的庄子“文之神妙莫过于能飞庄子……殆得‘飞’之机者”艺概
    庄子是雄浑的庄子论美时常同“大”联系在一起“天地有大美而不言”知北游天地何其广大邈远这是最大的美这似乎成为美的一个法则这是一种观念也是一种度量一种气魄使一切视野促狭趋炎附势营营苟苟于世俗名利者形容卑琐
    庄子是潇洒的他“与物为春”?#40065;?#31526;将自己的身心性情情感的表达直接转?#39057;?#22806;物使自己同对象化为一体“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与胡蝶之梦为周与……此之谓‘物化’”齐物论庄子并且由此希望别人读他的文章也应该“……得意而忘言”外物
    庄子在自己的生活和艺术中悠然裕如一如庖丁解牛养生主为人则一任洒脱卓然自在不随流俗俯仰为文则极尽飘逸“咸其自取”如同“天籁”齐物论
    “夫得是至?#20048;?#20048;也得至美而游乎至乐谓之至人”田子方至美恣肆的艺术表现至乐极度的心灵自由至人透彻的人生信念正是这些?#27807;?#24196;子及其美学观在中国真正的艺术家心目中产生了极为广大极为深刻的魅力

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